Новости Архив новостей

2018-03-14 00:00:01 Чрез тернии к Свету
По благословению благочинного церквей по Новомосковскому округу архимандрита Лавра (Тимохина) в стенах Центральной городской библиотеки г. Новомосковска в рамках празднования Дня православной книги прошел творческий вечер члена регионального отделения МОО «Союз православных женщин» Екатерины Селивановой
2018-03-08 00:00:01 «Православные беседы»
В «Центре социального обслуживания граждан пожилого возраста и инвалидов г. Донского» «Уют» продолжаются «Православные беседы» – плод совместных усилий клирика Преображенского храма, иерея Олега Попова и сотрудницы Центральной городской библиотеки Шишулиной Светланы Ивановны.
2018-02-27 00:00:01 «День защитника Отечества».
В поселке Куркино прошел ряд мероприятий, посвященных празднованию Дню защитника Отечества. В этот день куркинцы отдали дань уважения и благодарности тем, кто мужественно защищал родную землю от захватчиков, и тем, кто в мирное время несёт нелегкую и ответственную службу.

Подать записку

Главная  |  Храмы  |  Храм Преображения Господня на Бобрик-Горе г. Донской

Храм Преображения Господня на Бобрик-Горе г. Донской

 

Настоятель
Протоиерей Игорь Тимофеев


Клир:
Священник Александр Кирюшкин
Священник Олег Попов

Главный престол храма, другие приделы
Главный престол в честь Нерукотворного Образа Господа Нашего Иисуса Христа
Предел в честь Преображения Господня

Контакты и банковские реквизиты
Местная религиозная организация православный Приход Преображенского храма
г. Донского Тульской области Тульской Епархии Русской Православной Церкви
(Московский Патриархат).

Почтовый (юридический) адрес:
301761, Тульская область, г. Донской, мкрн. Центральный, ул.пл. Советская, д.5

Тел: (48746) 3-63-83; 3-64-01

E-mail: spas-bobryki@mail.ru

Банковские реквизиты:
р/с: 40703810266210110101 Тульское ОСБ 8604 г. Тула
в Новомосковском ОСБ 2697 г. Новомосковска
БИК 047003608
К/с 30101810300000000608
ИНН 7114002491
КПП 711401001

Расписание богослужений
Богослужения в храме совершаются ежедневно:
Божественная литургия - 8.00
Вечернее богослужение – 17.00

Внеслужебная деятельность и сотрудничество со светскими организациями, учреждениями
Одной из особенностей деятельности прихода является проведение огласительных бесед с крещающимися и восприемниками при крещении младенцев. С восприемниками проводятся беседы, после которых они обязательно исповедуются и причащаются св. Христовых Таин. Взрослые, готовящиеся к Святому Крещению, оглашаются в течение 40 дней.
Подобная работа проводится и с теми, кто готовится к Таинству Венчания.
Более 10-ти лет при Приходе действует Воскресная школа для детей. Во время занятий проводятся беседы и с родителями ребят.
При Центральной городской библиотеке с 2008 г совместно с Приходом блгв. кн. Димитрия Донского создан отдел православной литературы, который постоянно пополняется. Ежемесячно в Донской городской газете выходит страница «Преображение» (совместный проект прихода и редакции газеты), где освещаются различные вопросы жизни Церкви, рассказывается о церковных праздниках и Таинствах.
Совместно с ИММК (Историко-мемориальный музейный комплекс) «Бобрики» организован «Православный лекторий» (проводится ежемесячно) для учащихся школы №7,изучающих курс «Основ православной культуры». Развивается сотрудничество с МДОУ детский сад №14 «Березка», ГОУ ТО «Донская школа-интернат для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей», ГУСОН ТО «Социально-реабилитационный центр для несовершеннолетних г. Донского Тульской области» «Возрождение», МСОУ Коррекционная школа-интернат, Ассоциацией многодетных семей.
Приход окормляет Центральную городскую больницу (действует молебная комната).
Также Приходом окормляется храм преп. Максима Исповедника при колонии УЮ 4/1.

Главные события года
Престольные праздники:
Преображение Господне
Нерукотворного Образа Господа Нашего Иисуса Христа

Архитектура храма
Проект храма был одобрен лично Екатериной II, в период ее правления храм входил в дворцовый ансамбль, выполненный в стиле классицизма. Автором проекта усадебного ансамбля был Иван Егорович Старов (1745-1808), получивший звание академика в 1769 г., и профессора - в 1785 г. Он был одним из основоположников русского классицизма и долгое время находился на «государственном пансионе» в Италии, где глубоко изучил все тонкости новомодного архитектурного стиля.
Старая бобриковская церковь была разобрана, и на ее месте стала возводиться каменная, необычной архитектуры, совершенно непохожая по форме на традиционные православные церкви. Отсутствовали принятые испокон веков маковки-главы, колокольня была выдвинута на фасад. Весь вид церкви казался очень схожим с собором Петра в Риме. Католические мотивы поначалу вызвали противодействие епископата при Священном Синоде. Но в синодальный период царица являлась также главой церкви, поэтому Синод одобрил проект Старова.
Строили церковь тульские и московские мастера под руководством архитектора Я.Л. Ананьева и Ф.Волкова.
Здание имеет продольную организацию плана по оси запад-восток. Состоит из купольной церкви с полуокружием алтарной абсиды с востока и двухэтажной трапезной с запада. Квадратная в основании, со скошенными внутренними углами основная часть церкви перекрыта куполом на парусах. Четерехстолпная трапезная на первом этаже перекрыта крестовыми сводами. Боковые ячейки над устроенными на втором этаже хорами также перекрыты крестовыми сводами с распалубками над окнами. Центральная ячейка перекрыта коробовым сводом. В толще западной стены трапезной устроены винтовые лестницы, ведущие на хоры и на колокольню. Помещённый между ними проход в церковь имеет купольное перекрытие с люкарнами. Фасады подкупольной части украшены колоннами портиков, увенчанных фронтонами, западный фасад – портиком с полуколоннами. Фасады трапезной и алтаря расчленены пилястрами. В завершении всех объемов постройки проходят широкие карнизы. Наружные стены оштукатурены и окрашены в белый и голубой цвета. Сохранились старые железные двери и оконные решетки.
Является памятником федерального значения и хорошим по сохранности образцом архитектуры XVIII века, одной из ранних работ выдающегося русского зодчего А.Е.Старова.

Объекты на территории
Приходской дом.

История прихода

Бобрик-Гора и Спасо-Преображенская церковь.

Бобрик-Гора - одно из самых красивых мест на среднерусской возвышенности. Здесь, в прохладной окантовке двух рек - Дона и Бобрика - со всех сторон хорошо виден утопающий в зелени деревьев пологий холм.
Над старыми деревьями, посаженными, по легенде, более двухсот лет назад знаменитым русским ученым А.Л. Болотовым, поднимается колокольня Спасо-Преображенской церкви, отстроенная заново в 1998 году. История церкви тесно связана с историей Бобрик-Горы и в целом с российской государственностью. Православная вера была оплотом России - сначала в борьбе против проникновения в нее мусульманства, а затем в укреплении Православной Церкви по границам Святой Руси.
Тульский край долгое время являлся пограничной полосой, защищающей Московское княжество от набегов кочевников-степняков, а впоследствии монголо-татарских орд во времена завоевания Руси Батыем. Через наши земли шли на Куликовскую битву войска князя Московского Дмитрия Донского.
Совсем неподалеку произошло то знаменитое сражение, ставшее предтечей освобождения Руси от монголо-татарского ига. И святой духовник земли Русской Сергий Радонежский благословил воинов на битву, тем самым превознеся христианский Крест над мусульманским полумесяцем. Но и после этого сокрушительного разгрома татар Русь еще целых сто лет платила дань Золотоордынскому хану. И только в 1480 году князь Иван III осмелился растоптать ханскую грамоту, утверждая свободу Русского государства.
Орда вскоре распалась на несколько более мелких ханств, а утверждающийся на русском престоле внук Ивана III Иван IV по прозвищу Грозный поставил себе целью расширение границ Московского государства.
После взятия Казани (1552 г.) и Астрахани (1556 г.) от былой могучей Золотой Орды осталось только Крымское ханство, правители которого докучали Руси частыми опустошительными набегами. Для того, чтобы преградить путь крымским татарам, по южным границам Русского государства были сооружены так называемые «засечные черты» - системы оборонительных сооружений в лесной и лесостепной полосах - южнее реки Оки, как раз в нашей местности. Лес валился, «засекался» так, чтобы татарская конница не могла проникнуть вглубь Московии по Муравскому шляху, ведущему к Москве от самого Крыма по водоразделам рек до Тулы и далее на Серпухов.
В 1520 году в Туле был построен каменный Кремль, практически неприступный для того времени. Были возобновлены города Венев, Дедилов, Белев, Одоев, построена Епифань.
Населением этих городов были в основном военные «засечники», которые держали оборону в сторожевых башнях-крепостях и занимались освоением этих плодородных земель.

Таким же сторожевым местом и был Ходырев Починок, позднее ставший Бобрик-Горой. Впервые о нем упоминается в Писцовой книге 1571 года: «На реке на Дону усть речки Бобрика церковь страстотерпца Георгия поставление и строение приходное, а стоит без пения, а дворов у церкви: двор попов пуст, во дворе пономарь. Пашни в поле доброй земли 5 четьи, да дикого поля 25 четьи...».
В те времена любое поселение начиналось с церкви. Не был исключением и Ходырев Починок. Военные холопы князя Мстиславского и их предводитель по кличке Ходор привели с собой из северных костромских мест священника, который до постройки деревянной церкви совершал службу под навесом, возле иконы Спаса Преображённого.
Церковь построили крепкую и просторную. И недаром она была названа именем воина-страстотерпца Георгия Победоносца. Он был символом Москвы. Он, пронизывающий копьем дракона-змея, был помещен на гербе русской столицы. Москва после падения Константинополя (1453 г.) взяла на себя роль православного центра – «Третьего Рима». Всадник - святой Георгий - погиб за христианское вероучение и стал для российского Православия своеобразным знаменем в борьбе с врагами веры и государственности.
Служилые военные люди, объезжающие дозором окрестности, выбрали покровителем именно этого святого, который помогал одерживать победу в больших сечах и малых стычках с иноверцами.
Церковь страстотерпца Георгия просуществовала на Бобрик-Горе почти два столетия. Она неоднократно ремонтировалась, расширялась, перестраивалась.
Между тем характер поселения постепенно изменился. Название Ходырев Починок было забыто, и село стало именоваться Спасское-Бобрики. Князь Мстиславский лишился своих земель, а пришедшие ему на смену новые дворянские помещики укрепляли здесь крепостное право, привозя с собой своих поместных крестьян.
Село расширялось. Рядом возникли деревни Дубовое, Пучки, Моисеевка, Лешки. Количество прихожан в церкви заметно возросло. А в царствие Петра I население этих мест увеличилось во многие десятки раз. Царь-реформатор решил в верховьях Дона соорудить огромный для того времени Ивановский канал (Епифанские шлюзы) протяженностью более 225 км, который должен был соединить Дон с Волгой через Иван-озеро и реки Шат, Упу, Оку.
На строительство со всех концов России были согнаны подневольные крепостные крестьяне. Число их доходило до 20 тысяч. Они углубляли и расширяли Иван-озеро, превращая его в четырехугольный бассейн, берега которого окружались высоким земляным валом. Канал имел 25 м в ширину, 1,5 м в глубину и 13 километров в длину - от села Бобрики до реки Любовки. Как в канале, так и по рекам Шат, Упа, Дон строились шлюзы для поднятия воды.
Работа была очень тяжелой, пища - скудной, жилищные условия - нищенскими. Но вечерами церковь в Бобриках была заполнена до отказа. Люди просили Господа о милости. Один священник не справлялся с таким количеством прихожан, и для помощи из Тулы Синодом были присланы еще несколько служителей церкви. Часто Литургия проходила прямо под открытым небом. Вера облегчала людям их тяжелую участь.
После возведения на канале 33 шлюзов к 1720 году строительство постепенно прекращается. Выход России к Балтийскому морю сделал Ивановский канал ненужным. Рабочих отправили назад в свои деревни, а село Бобрики стало, как и прежде, малолюдным.
После этих событий прошло больше сорока лет. На российском престоле воцарилась немецкая принцесса Софья-Фридерика Августа, известная под именем Екатерины II. Она стала владеть большими земельными территориями, в том числе, Бобриковской и Богородицкой волостями. Эти имения царица купила в 1763 году у тогдашнего хозяина этих мест Ладыженского и перевела их из дворцового ведомства в личную собственность.
Образовавшееся обширное имение было 80 километров в длину и 60 километров в
ширину, предназначалось для ее внебрачного сына от графа Г. Орлова - Алексея Бобринского, который получил это имение в наследственное пользование. И, как бы винясь перед своим незаконнорожденным сыном, царица решила устроить для него в тульской глуши петербургскую роскошь. «...Что Вы в городе Богородицке и в селе Бобриках дома заложили, а церковь в обоих местах заложите будущею весною, я довольна», - пишет Екатерина II князю С.В. Гагарину в письме от 17 сентября 1773 года.
Закладка дворца в Бобриках состоялась 24 мая 1773 года, а весной следующего года была заложена церковь, которая стада носить название «Нерукотворного образа Спасителя». Работы продолжались до 1778 года. Тогда же церковь была освящена, и в ней прошла первая служба. Дворец был построен на год раньше и отличался необыкновенными размерами и роскошью отделки. Сам Алексей Григорьевич Бобринский редко появлялся в Бобриковском дворце, предпочитая ему Петербург и заграницу.
Прихожанами церкви были в основном местные крестьяне. Их поражала необыкновенная красота и внутреннее убранство церкви. Иконы, настенные росписи, иконостас, свечи в позолоченных подсвечниках вызывали в простых крестьянах чувство возвышенного восторга после унылой и тяжелой однообразной будничной жизни.Колокола несли на всю округу свой переливистый звон, от которого благоговейно замирало сердце. В церковь на службу шли, как на праздник.
В 1796 году указом Павла I Бобринскому и его потомкам был дарован титул графов. В Бобриковской церкви был учрежден придел Архистратига Божия Михаила. После смерти Алексея Григорьевича Бобринского в 1813 году, в парке, неподалеку от дворца, начала строиться фамильная усыпальница. Руководил строительством известный в те времена архитектор Василий Милинский, считавший себя учеником Ивана Старова.
Усыпальница была построена также в стиле классицизма и гармонично дополняла дворцовый ансамбль. Тело А.Г. Бобринского в 1815 году было торжественно погребено в усыпальнице. Там же со временем нашли свой вечный покой потомки первого графа.
Проходили годы, дворец на берегу Дона ветшал, а обслуживание его обходилось младшему сыну Алексея, Василию Бобринскому, очень дорого. В начале 1840 годов дворец стал разбираться и был разобран до основания. Исключение составили два флигеля, здания которых сохранились до наших дней. Из кирпича были построены сахарный и винокуренный заводы, которые стали давать графу прибыль. Был также построен одноэтажный дом, где граф жил во время своих летних посещений села Бобрики. Дом этот просуществовал до 1955 года. Потом он сгорел, а на его месте был построен детский санаторий.
Церковь за это время несколько раз ремонтировалась и реставрировалась. Обновлялись иконы и росписи. На работы приглашались мастера-иконописцы из Тулы и Москвы. С.Д. Шереметев в своей книге «Бобрики и Оленьково» в 1889 году так описывает бобриковскую церковь: «Тут же церковь белая каменная. В ней... большой был порядок и чистота. Только по стенам на больших медных досках вырезаны по желанию Алексея Васильевича имена его родителей». Эти мемориальные доски сохранились до сего времени. Они хранятся в городском краеведческом музее в разделе, посвященном истории усадьбы Бобрики.
П.И. Малицкий в книге «Приходы и церкви Тульской епархии» (1891 г.) описывает Бобриковский приход, определяя, что мужского населения было 1903 души, женского - 2076 душ. «Храм каменный, большой. При церкви усадебной земли три десятины, а полевой сенокосной - 33 десятины. Причт состоит из двух священников (Спасского и Вадбольского) и двух псаломщиков (Преображенского и Смирнова). В 1880г. в селе при церкви существовало две богадельни: одна для слепых, другая для бедных престарелых людей. В 1881 г. открыта народная школа.
В конце XIX века в окрестностях Бобрик-Горы были найдены месторождения бурого каменного угля. Первая шахта была открыта в 1882г. При открытии она была освящена протоиереем Спасским. Освящение вновь открываемых шахт вошло в традицию, и неудивительно, что больших завалов в этих шахтах практически не было. В те времена службы в Бобриковской церкви проводились двумя священниками. Род одного из них - Спасского - обосновался на Бобрик-Горе с момента создания храма, и основатель взял себе храмовую фамилию.
Василия Алексеевича Бобринского в 1874 году отпевал протоиерей Алексей Васильевич Спасский. Он родился в 1847 году. После окончания семинарии вернулся в Бобрики и стал священником, заменив своего умершего отца. Службу он совершал вместе с протоиереем Вадбольским, а потом, после его смерти, с его сыном Алексеем Ивановичем Вадбольским (1890-1921). Алексей Иванович умер от тифа, и есть предположение, что он похоронен возле входа в церковь под гранитной плитой. Там же похоронены А.В. Спасский и псаломщик Николай Петрович Преображенский. Его прадед служил камердинером у первого графа Алексея Васильевича Бобринского.
Сын Николая Петровича, Сергей Николаевич, не пошел по стопам отца, а при советской власти выбрал педагогическую деятельность. При новой власти начались преследования и гонения Церкви, повсеместно закрывались храмы. Священники изгонялись, арестовывались. Многие были расстреляны.
Волна погромов докатилась и до этих мест. В сентябре 1921 года при большом стечении народа местными большевиками была разграблена усыпальница графов Бобринских. Тела усопших вытащили и закопали в общей могиле в стороне от усыпальницы. (Эта могила найдена в 1994 году группой энтузиастов во главе с Н.С. Почуевым. В июне 1995 года на могиле был поставлен Крест и состоялась панихида. Там же найдено надгробье могилы последней графини Бобринской, умершей в 1915 году). В 2003 г. останки были торжественно перезахоронены в самой усыпальнице при непосредственном участии потомков славного дворянского рода. Установлены надгробные плиты с именами тех, кто, наконец, обрел покой под сводами фамильной часовни.
В советское время в усыпальнице некоторое время функционировало летнее кафе. В начале 1930-х годов по решению местного ЦК, возглавляемого Е. Ярославским, здание храма на Бобрик-Горе было изъято у Русской Православной Церкви, два четвериковых яруса его колокольни варварски разрушены, а иконостас разобран.
Часть икон была расхищена, другую часть приспособили под полки местного музея, который был оборудован в здании храма в 1933 году. Некоторое время он именовался как Музей религии и атеизма, потом был преобразован в Музей подмосковного угольного бассейна. В 1937-1940 гг. под храмовым куполом был сооружен планетарий, где проводились наглядные лекции по астрономии с целью дискредитировать христианское вероучение. Музей подмосковного угольного бассейна и находившийся над ним планетарий просуществовали здесь до 1990 года.
В годы перестройки группа верующих города Донского выступила на местном и областном уровне с инициативой о возвращении храма на Бобрик-Горе Церкви. Власть и руководство музея-планетария долго сопротивлялись, не желая возвращать здание. В июне 1990 года возле стен храма состоялся стихийный митинг верующих, на котором звучали настойчивые призывы вернуть здание церкви.
Все лето и осенью возле церковного здания регулярно служились молебны, всегда собиравшие большое число верующих. И, наконец, власти уступили. Вышло постановление о передаче здания музея-планетария на Бобрик-Горе Тульской епархии. Первая служба в храме была совершена в1991 году. Настоятелем Спасо-Преображенской церкви был назначен архимандрит Серапион. Он сразу же приступил к реставрации храма, во время которой службы не прерывались ни на день.
Заново были написаны иконостас и настенные фрески с изображениями святых и мучеников, благоустроена прилегающая к храму территория. В работе по реставрации церкви приняли участие местные художники: А.П. Попов. А.И. Бузин, А.А. Нахаев и И.Л. Строков - правнук по женской линии последнего псаломщика храма Преображенского.
В 1998 году в первозданном виде была восстановлена колокольня, и теперь звон колоколов разливается по окрестностям перед ежедневными службами и в дни православных праздников.
 


«Православные беседы»В «Центре социального обслуживания граждан пожилого возраста и инвалидов г. Донского» «Уют» продолжаются «Православные беседы» – плод совместных усилий клирика Преображенского храма, иерея Олега Попова и сотрудницы Центральной городской библиотеки Шишулиной Светланы Ивановны.
«Через такое служение выражается любовь к Богу»Встречая свою очередную годовщину, сестричество во имя святой преподобномученицы Елизаветы Феодоровны храма Преображения Господня приняло в свои ряды еще одну сестру милосердия.
«Не отвергни меня во время старости…» (Пс. 70:9)Как старых и добрых друзей встретили в «Отделении сестринского ухода» Донской городской больницы воспитанников Воскресной школы и сестер милосердия храма Преображения Господня.
Фестиваль православной культуры «Свет Рождественской звезды» в ДонскомПо благословению благочинного церквей по Новомосковскому, Куркинскому округам и городу Донскому архимандрита Лавра в стенах МБУ ДО «Дом детского творчества» г. Донского прошел VII фестиваль православной культуры «Свет Рождественской звезды».
«Ради нас родился Младенец, Предвечный Бог».Учащиеся воскресной школы храма Преображения Господня города Донского поздравили прихожан с Рождеством Христовым.
«Святочная радость как духовная награда»В Святочные дни в храме Преображения Господня, что на Бобрик-Горе города Донского, прошла рождественская благотворительная акция.
«Что за слово, если оно не ведет к Богу?»Еще на несколько томов пополнился книжный фонд отдела православной литературы, функционирующий в Центральной библиотеке имени Л.Н. Никоновой города Донского.
«…скорби - это и есть епитимия от Бога, но нести ее надо без ропота».В молебной комнате Донской городской больницы №1 клириком храма Преображения Господня, помощником настоятеля по социальной работе, иереем Олегом Поповым, было совершено Таинство Соборования.
День МатериВ воскресной школе храма Преображения Господня, что на Бобрик-горе города Донского воспитанники поздравили своих мам и бабушек с праздником Матери.
«Если народ не поет, то он вымирает»Особенное поздравление с праздником Казанской иконы Божией Матери и Днем народного единства получили пациенты «Отделения сестринского ухода» и «Центра социального обслуживания граждан пожилого возраста и инвалидов» «Уют» №1 города Донского.